"Nous ne recherchons pas le succès : notre but est la
perfection. Nous n'aspirons pas à la gloire et à la bonne
renommée : nous voulons nous préparer à une manifestation
divine."
(La Mère, "Tournois", Bulletin d'avril 1950)
Qu'est-ce que la Perfection?
Certains mettent la Perfection à un sommet. On pense
généralement que la Perfection est le maximum de ce que
l'on peut faire. Mais moi, je dis que la Perfection n'est pas
un sommet, ce n'est pas un extrême. Il n'y a pas d'extrême —
quoi que vous fassiez, il y a toujours une possibilité de
mieux, et c'est justement cette possibilité de mieux qui est le
sens même du Progrès.
Puisqu'il n'y a pas d'extrême, comment pouvons-nous
atteindre à la Perfection?
Si l'on fait des progrès, on peut dire que l'on marche vers la
Perfection?
Vous confondez Perfection et Progrès. On ne progresse
pas nécessairement vers la Perfection. Dans le progrès, il y a
peut-être une certaine perfection, mais on ne peut pas dire
que le progrès soit la Perfection. Le progrès est plutôt une
ascension.
La Perfection est une harmonie, un équilibre.
Mais qu'est-ce que l'équilibre? Qui a fait un peu de
physique ici?
Dans une balance, quand les deux plateaux sont égale-ment
chargés, on dit qu'un équilibre est établi.
C'est cela. Et alors qu'est-ce que je veux dire quand je
dis que la Perfection est un équilibre?
Quand, dans une circonstance donnée, ce qui est contre la
réalisation, c'est-à-dire l'opposition, est vaincue par une
force consciente, le résultat est la manifestation de la
réalisation.
Oui, c'est à peu près cela, mais je l'exprimerais autrement.
L'idée de perfection est quelque chose qui nous vient du
Divin, elle descend de plan en plan; et nous remontons de
plan en plan.
C'est encore une idée évolutive. On dit toujours que
quand une création atteint le maximum de sa possibilité,
c'est la perfection; mais ce n'est pas cela! et c'est justement
contre cette idée que je m'élève. Tout cela n'est qu'un
échelon dans le progrès. C'est-à-dire que la Nature va à
l'extrême limite de ce qu'elle a, et, quand elle voit qu'elle
ne peut pas aller plus loin, qu'elle ne peut plus bouger, elle
démolit tout et recommence. On ne peut pas appeler cela
une perfection, car la perfection ne peut pas se démolir. La
Perfection n'existera que quand la Nature ne pourra plus
défaire ce qu'elle a commencé. Pour le moment, il n'est
pas d'exemple qu'elle n'ait défait au fur et à mesure ce
qu'elle avait commencé, jugeant que ce n'était pas
suffisant ou que ce n'était pas cela qu'elle voulait faire.
Donc, on ne peut pas dire qu'elle ait atteint la perfection
dans sa création. Ce ne pourrait être un maximum que si
elle n'avait pas besoin de défaire ce qu'elle a fait.
Vous dites que nous ne recherchons pas le succès, mais le
succès n'est-il pas une sorte de perfection?
Pour la mentalité humaine ordinaire, le succès est peutêtre
une perfection, mais pas pour nous.
La perfection n'est pas un état statique, c'est un équilibre.
Mais un équilibre progressif, dynamique. On peut
aller de perfection en perfection. On peut concevoir un état
où il ne soit pas nécessaire de descendre à un échelon
inférieur pour pouvoir avancer; pour le moment, la marche
de la Nature est comme cela, mais dans ce nouvel état, au
lieu d'être obligé de retourner en arrière pour pouvoir
repartir, on peut marcher toujours en avant, sans jamais
s'arrêter. Actuellement, vous arrivez à un certain point et,
comme l'être humain tel qu'il est à présent ne peut pas progresser
indéfiniment, il faut passer à une espèce supérieure,
ou laisser cette espèce-là pour en créer une autre. L'être
humain tel qu'il est actuellement ne peut pas atteindre à la
perfection, à moins qu'il ne sorte de lui-même — les
hommes sont des êtres de transition. On peut dire dans le
langage ordinaire : "Oh! c'est un homme parfait", mais c'est
une image littéraire. Le maximum qu'un être humain puisse
atteindre maintenant, c'est un équilibre qui n'est pas
progressif. Il peut atteindre, peut-être, un équilibre
statique, mais tout ce qui est statique peut être rompu par
manque de progrès.
La perfection n'est-elle pas l'accomplissement du Divin dans
toutes les parties de l'être?
Non, ce que vous envisagez est de nouveau un échelon
dans le progrès et non la Perfection.
Maintenant, nous allons essayer de trouver une définition
qui peut s'adapter à tous les cas, c'est-à-dire à
l'individu, à l'ensemble, à la terre et à l'univers.
On peut dire que la Perfection sera atteinte dans l'individu,
dans la collectivité, sur la terre et dans l'univers,
quand, à chaque instant, la réceptivité sera égale en qualité
et en quantité à la Force qui veut se manifester. C'est
le suprême équilibre.
Donc, il faut produire un équilibre parfait entre ce qui
vient d'en haut et ce qui répond d'en bas, et quand les deux
se joignent, c'est l'équilibre parfait, qui est la Réalisation —
une réalisation en constant progrès.
(Mère poursuit sa lecture) "... il vaut mieux être que
paraître. Nous n'avons pas besoin de paraître bons si notre
sincérité est parfaite. Et par sincérité parfaite, nous voulons
dire que dans toutes nos pensées, tous nos sentiments, toutes
nos sensations et toutes nos actions nous n'exprimons rien
que la vérité centrale de notre être."
Quand vous êtes absolument sincère, vous êtes dans un
effort constant pour vivre en harmonie avec l'idéal le plus
haut de votre être, la vérité de votre être. À chaque moment,
dans tout ce que vous pensez, tout ce que vous sentez et tout
ce que vous faites, vous essayez aussi parfaitement que
possible, aussi totalement que possible, de vous mettre en
accord avec l'idéal le plus haut ou, si vous en êtes conscient,
avec la vérité de votre être — alors, vous avez atteint à la
vraie sincérité. Et si vous êtes comme cela, si vraiment vous
n'agissez pas pour des raisons égoïstes ni pour des raisons
personnelles, si vous agissez en étant guidé par votre vérité
intérieure, c'est-à-dire si vous êtes parfaitement sincère, il
vous est absolument égal que le monde entier. vous juge
d'une façon ou d'une autre. Dans cet état de sincérité
parfaite, vous n'avez pas besoin de paraître bon ni d'être
approuvé par les autres, parce que la première chose qui
vous arrive, quand vous êtes en accord avec votre
conscience vraie, c'est que vous ne vous souciez pas de l'air
que vous avez. Si vous avez l'air d'être comme ceci ou
comme cela, si vous avez l'air d'être
indifférent, froid, lointain, orgueilleux, cela n'a aucune
importance; à condition, je le répète, que vous soyez
absolument sincère, c'est-à-dire que vous n'oubliiez jamais
que vous vivez pour réaliser votre vérité intérieure et
centrale. -y
La perfection n'est-elle pas de plaire au Divin et à per-sonne
d'autre?
Oui, si vous voulez, mais quand on n'est pas absolument
sincère, on se trompe très facilement soi-même, et si
l'on se sent confortable, on dit : "Oh! je suis sûr que je plais
au Divin!"
